19 янв 2018 
Majesty_Metal 
: 
Majesty_Metal : ЖИВЫЕ БОГИ АРЕНЫ
Воины, жаждущие крови, готовые на всё, чтобы победить противника? Вовсе нет. В действительности, гладиаторы были спортсменами высокого уровня, профессионализм которых был ничуть не ниже профессионализма современных чемпионов.
Гладиаторские бои появились в Риме в 624 г. до н.э. и пришли не с севера, а из Кампании и Лукании (юг Италии). Дошедшие до нас погребальные картины из этих двух районов со всей очевидностью свидетельствуют, что такие бои существовали с IV в. до н.э., особенно в Пестуме.
Приводится как исторический факт: проходя перед трибуной императора в торжественной процессии, которая предваряла сам спектакль, сражающиеся всегда произносили ритуальную фразу: «Ave, Caesar, morituri te salutant» («Да здравствует Цезарь, идущие на смерть приветствуют тебя»). В действительности, нам известно благодаря историку Светонию («Жизнь двенадцати Цезарей»), что эта фраза была сказана лишь один раз в ходе морского боя, навмахии, организованной, чтобы отметить осушение Фуцинского озера в центре Италии. И Светоний нам её цитирует со злорадством, только чтобы показать глупость императора Клавдия, который неудачно организовал это представление.
Чтобы лучше подчеркнуть грубость римского общества, обычно представляют гладиаторов как несчастных рабов, которых садистские и корыстные хозяева, выталкивают на арену, бывшую, таким образом, всего лишь скотобойней. Однако это абсурдное видение гладиаторского боя, который был прежде всего спектаклем. Он должен был нравиться толпе: гладиаторский бой (munus) действительно дарился богатым меценатом или самим императором; чтобы получить признание народа и укрепить свою популярность.
Выводить на арену для смертельного боя испуганные жертвы и таким образом ставить спектакли низкого качества было абсолютно не продуктивно. Хорошо чувствуется эта зависимость от правильного подхода в отрывке из «Сатирикона» Петрония: некий Норбанус, который хотел сделать политическую карьеру, оплатил бой «гладиаторов, нанятых по одному сестерцию, таких хилых, что они падали от одного дуновения ветра…». Цена этих гладиаторов говорила сама за себя: звёзды стоили миллионы сестерций! Рассказчик этой сцены продолжает, указывая, что такие бойцы были способны лишь убегать. Кроме того, в конце концов все они были высечены. Но кто действительно потерял, так это Норбанус. Он получил несколько учтивых аплодисментов и ничего более. Его конкурент, устроив пиршество и два гладиаторских боя для толпы, стал любимцем публики… Зритель приходил в амфитеатр, чтобы увидеть смертельную схватку на арене, но прежде всего, он хотел видеть увлекательный поединок. Кроме того, устроить качественное представление было для самих гладиаторов лучшей возможностью получить расположение хозяина, который прислушивался к чувствам толпы: публика открыто проявляла их, размахивая тогами. Именно поэтому публика не стеснялась требовать звёзд от императора. Он обладал командами очень дорогих гладиаторов высокого ранга, однако не всегда горел желанием выставлять своих лучших бойцов, которые были настоящим богатством и рисковали своими жизнями при каждом таком поединке. И тем не менее было немало зрителей, настоятельно требовавших у Клавдия знаменитого Палумбия или у Тита таких звёзд, какими были Мириний или гладиатор, носивший прозвище Триумфус.
Все первые римские бои гладиаторов проводились с использованием военнопленных, у которых, конечно, не спрашивали их мнения: они были казнены таким образом, а не на поле боя или через некоторое время. Пленные, выходцы из разных народов, самниты, галлы, фракийцы стали родоначальниками видов гладиаторов (armaturae). Отдельно выступали так называемые «эсседарии». Они сражались на лёгких колесницах, появившихся на аренах Рима после того, как римляне повстречали и захватили в плен таких воинов в ходе их военных походов в Британию: это произошло сначала при Цезаре, потом при Клавдии и Тите. Впоследствии «эсседарии» станут профессионалами и совсем не обязательно будут прибывать из Британии. В боях принимали участие также некоторые осуждённые на смерть. Их обучали в специальной казарме, управляемой хозяином, ланистой. Не надо путать это наказание с настоящими гладиаторскими боями. Осуждённых отдавали на растерзание диким зверям. Эти расправы, вместе с несколькими клоунадами, оставляли для полуденных антрактов, между настоящими гладиаторскими боями.
Но основные группы гладиаторов создавались из настоящих профессионалов, рабов и свободных людей. По тем причинам, которые мы указали, эти рабы выбирались хозяином в зависимости от их физического состояния, силы и ловкости и продавались ланисте. Чаще всего это были добровольцы. Риск был значителен, но и материальное вознаграждение в случае победы также было немалое. Необходимо также принять во внимание энтузиазм публики, благосклонность женщин и возможности освобождения. Если раб был способным и желал попасть в ludus, его хозяин с радостью продавал его или сдавал за хорошую цену. Это обстоятельство следует подчеркнуть: колоссальные суммы были задействованы в этих зрелищах, звёзд ожидали астрономического размера выигрыши, а не несколько сестерций, как грошовых гладиаторов, о которых расказывает Петроний. Много раз императоры, и особенно Марк Аврелий, вмешивались, чтобы ограничить чрезмерные расходы в этой области. Однако, и в конце II в. н.э. гладиатор-суперзвезда мог стоить кругленькую сумму в 15000 сестерций.
По тем же причинам из-за стремления к наживе или желания славы — человек свободного положения, также мог стать гладиатором. Даже если он занимался этим, потому что был разорён, он не подходит под стереотип раба, вытолкнутого на арену ударами хлыста. Невозможно установить точную статистику, но количество свободных людей среди гладиаторов сравнительно больше по отношению к количеству рабов. Положение гладиаторов — свободный или раб — каждый раз отмечалось на эпитафиях и в программах боёв, так как публика предпочитала именно свободных. Без сомнения, они сражались с большим усердием. Свободные люди начинали заниматься этим специфическим ремеслом по контракту, сдавая себя в наём ланисте. Они отказывались, таким образом, за соответствующее вознаграждение и на ограниченное время, от своих юридических прерогатив.
Можно было даже видеть, как для особого удовольствия толпы всадники и сенаторы выступали в качестве гладиаторов: конечно, это были исключительные случаи, связанные зачастую с тиранией некоторых императоров, и для боёв скорее показательных, чем настоящих. Однако существование таких случаев несомненно, и участие аристократии в поединках также объясняется материальными вознаграждениями, оправдывающими риск. Тем более не следует пренебрегать психологическим аспектом: некоторые мужчины любят играть со смертью, о чём и сегодня напоминают нам некоторые виды спорта.
Рабы и свободные люди, решившись начать гладиаторскую карьеру, оказывались в казарме. Они существовали повсюду в Италии, были различных размеров и зависили от владельцев, знаменитых ланист, людей самого разного социального положения. Так, казарма Лентула Баттиата в Капуе послужила убежищем Спартаку и его товарищам в ходе знаменитого восстания в 73 г. до н.э.
Подобные казармы существовали и в Помпеях, и даже в самом Риме. Главная гладиаторская школа (Ludus Magnus) находилась рядом с Колизеем и была с ним связана. Тренировки проходили на овальной арене. Несколько скамей были зарезервированы для ярых болельщиков, которые могли видеть своих любимцев, фехтующих у стойки, palus, как сегодня любители футбола следят на тренировке за упражнениями игроков любимой команды.
Вокруг арены, на квадрипортике, располагались камеры, в которых жили гладиаторы и обслуживающий персонал: врачи, тренеры и т.д. Гладиаторская школа не была тюрьмой, гладиаторы были добровольцами и, таким образом, могли свободно входить и выходить со своими жёнами и сожительницами. В Риме существовала специальная гладиаторская школа Ludus Matutinus, предназначенная для подготовки «бестиариев», гладиаторов, сражавшихся со зверями. Гладиаторы же выходили на сцену только после полудня.
Эти две школы — Ludus Magnus и Ludus Matutinus — принадлежали самому крупному из ланист. Им был сам император. В I в. н.э. императорских гладиаторов можно было легко узнать по их названиям: «Юлианы» или «Неронианы».
Несомненно, что с прибытием в школу гладиаторы выбирали своих импресарио, в согласии со своим тренером, который сам чаще всего был бывшим гладиатором. После интенсивных тренировок новичок сдавался в наём создателю представлений. Если он одолевал это первое препятствие, над ним могла открыться блистательная карьера.
Можно поражаться структурированному характеру всей этой организации — её импресарио, тренерами, специально отведёнными местами и значильностью привлечённых денежных сумм. Всё это в конце концов очень современно и схоже с тем, что мы знаем современных спортивных соревнованиях или о больших футбольных клубах, которые функционируют по очень схожей системе.
Но опять-таки именно деньги, как ни странно, облагородили бои и спасли жизни многих гладиаторов. Несмотря на желание нравиться толпе, никто, будь то создатель представления или ланиста, не был заинтересован в том, чтобы они быстро погибли и потерять, таким образом, значительные вложения в покупку и тренировку гладиаторов. Кроме того, сама публика разрывалась между желанием созерцать смертельный поединок и желанием ещё раз увидеть любимых звёзд, изображение которых встречалось на самых обычных вещах. Именно поэтому бои не обязательно заканчивались смертью одного из гладиаторов.
Существуют документы говорящие о достаточно продолжительной карьере, которую гладиаторы завершали выходом на заслужённую пенсию, после пожалования им почётного жезла.
Гладиаторские бои появились в Риме в 624 г. до н.э. и пришли не с севера, а из Кампании и Лукании (юг Италии). Дошедшие до нас погребальные картины из этих двух районов со всей очевидностью свидетельствуют, что такие бои существовали с IV в. до н.э., особенно в Пестуме.
Приводится как исторический факт: проходя перед трибуной императора в торжественной процессии, которая предваряла сам спектакль, сражающиеся всегда произносили ритуальную фразу: «Ave, Caesar, morituri te salutant» («Да здравствует Цезарь, идущие на смерть приветствуют тебя»). В действительности, нам известно благодаря историку Светонию («Жизнь двенадцати Цезарей»), что эта фраза была сказана лишь один раз в ходе морского боя, навмахии, организованной, чтобы отметить осушение Фуцинского озера в центре Италии. И Светоний нам её цитирует со злорадством, только чтобы показать глупость императора Клавдия, который неудачно организовал это представление.
Чтобы лучше подчеркнуть грубость римского общества, обычно представляют гладиаторов как несчастных рабов, которых садистские и корыстные хозяева, выталкивают на арену, бывшую, таким образом, всего лишь скотобойней. Однако это абсурдное видение гладиаторского боя, который был прежде всего спектаклем. Он должен был нравиться толпе: гладиаторский бой (munus) действительно дарился богатым меценатом или самим императором; чтобы получить признание народа и укрепить свою популярность.
Выводить на арену для смертельного боя испуганные жертвы и таким образом ставить спектакли низкого качества было абсолютно не продуктивно. Хорошо чувствуется эта зависимость от правильного подхода в отрывке из «Сатирикона» Петрония: некий Норбанус, который хотел сделать политическую карьеру, оплатил бой «гладиаторов, нанятых по одному сестерцию, таких хилых, что они падали от одного дуновения ветра…». Цена этих гладиаторов говорила сама за себя: звёзды стоили миллионы сестерций! Рассказчик этой сцены продолжает, указывая, что такие бойцы были способны лишь убегать. Кроме того, в конце концов все они были высечены. Но кто действительно потерял, так это Норбанус. Он получил несколько учтивых аплодисментов и ничего более. Его конкурент, устроив пиршество и два гладиаторских боя для толпы, стал любимцем публики… Зритель приходил в амфитеатр, чтобы увидеть смертельную схватку на арене, но прежде всего, он хотел видеть увлекательный поединок. Кроме того, устроить качественное представление было для самих гладиаторов лучшей возможностью получить расположение хозяина, который прислушивался к чувствам толпы: публика открыто проявляла их, размахивая тогами. Именно поэтому публика не стеснялась требовать звёзд от императора. Он обладал командами очень дорогих гладиаторов высокого ранга, однако не всегда горел желанием выставлять своих лучших бойцов, которые были настоящим богатством и рисковали своими жизнями при каждом таком поединке. И тем не менее было немало зрителей, настоятельно требовавших у Клавдия знаменитого Палумбия или у Тита таких звёзд, какими были Мириний или гладиатор, носивший прозвище Триумфус.
Все первые римские бои гладиаторов проводились с использованием военнопленных, у которых, конечно, не спрашивали их мнения: они были казнены таким образом, а не на поле боя или через некоторое время. Пленные, выходцы из разных народов, самниты, галлы, фракийцы стали родоначальниками видов гладиаторов (armaturae). Отдельно выступали так называемые «эсседарии». Они сражались на лёгких колесницах, появившихся на аренах Рима после того, как римляне повстречали и захватили в плен таких воинов в ходе их военных походов в Британию: это произошло сначала при Цезаре, потом при Клавдии и Тите. Впоследствии «эсседарии» станут профессионалами и совсем не обязательно будут прибывать из Британии. В боях принимали участие также некоторые осуждённые на смерть. Их обучали в специальной казарме, управляемой хозяином, ланистой. Не надо путать это наказание с настоящими гладиаторскими боями. Осуждённых отдавали на растерзание диким зверям. Эти расправы, вместе с несколькими клоунадами, оставляли для полуденных антрактов, между настоящими гладиаторскими боями.
Но основные группы гладиаторов создавались из настоящих профессионалов, рабов и свободных людей. По тем причинам, которые мы указали, эти рабы выбирались хозяином в зависимости от их физического состояния, силы и ловкости и продавались ланисте. Чаще всего это были добровольцы. Риск был значителен, но и материальное вознаграждение в случае победы также было немалое. Необходимо также принять во внимание энтузиазм публики, благосклонность женщин и возможности освобождения. Если раб был способным и желал попасть в ludus, его хозяин с радостью продавал его или сдавал за хорошую цену. Это обстоятельство следует подчеркнуть: колоссальные суммы были задействованы в этих зрелищах, звёзд ожидали астрономического размера выигрыши, а не несколько сестерций, как грошовых гладиаторов, о которых расказывает Петроний. Много раз императоры, и особенно Марк Аврелий, вмешивались, чтобы ограничить чрезмерные расходы в этой области. Однако, и в конце II в. н.э. гладиатор-суперзвезда мог стоить кругленькую сумму в 15000 сестерций.
По тем же причинам из-за стремления к наживе или желания славы — человек свободного положения, также мог стать гладиатором. Даже если он занимался этим, потому что был разорён, он не подходит под стереотип раба, вытолкнутого на арену ударами хлыста. Невозможно установить точную статистику, но количество свободных людей среди гладиаторов сравнительно больше по отношению к количеству рабов. Положение гладиаторов — свободный или раб — каждый раз отмечалось на эпитафиях и в программах боёв, так как публика предпочитала именно свободных. Без сомнения, они сражались с большим усердием. Свободные люди начинали заниматься этим специфическим ремеслом по контракту, сдавая себя в наём ланисте. Они отказывались, таким образом, за соответствующее вознаграждение и на ограниченное время, от своих юридических прерогатив.
Можно было даже видеть, как для особого удовольствия толпы всадники и сенаторы выступали в качестве гладиаторов: конечно, это были исключительные случаи, связанные зачастую с тиранией некоторых императоров, и для боёв скорее показательных, чем настоящих. Однако существование таких случаев несомненно, и участие аристократии в поединках также объясняется материальными вознаграждениями, оправдывающими риск. Тем более не следует пренебрегать психологическим аспектом: некоторые мужчины любят играть со смертью, о чём и сегодня напоминают нам некоторые виды спорта.
Рабы и свободные люди, решившись начать гладиаторскую карьеру, оказывались в казарме. Они существовали повсюду в Италии, были различных размеров и зависили от владельцев, знаменитых ланист, людей самого разного социального положения. Так, казарма Лентула Баттиата в Капуе послужила убежищем Спартаку и его товарищам в ходе знаменитого восстания в 73 г. до н.э.
Подобные казармы существовали и в Помпеях, и даже в самом Риме. Главная гладиаторская школа (Ludus Magnus) находилась рядом с Колизеем и была с ним связана. Тренировки проходили на овальной арене. Несколько скамей были зарезервированы для ярых болельщиков, которые могли видеть своих любимцев, фехтующих у стойки, palus, как сегодня любители футбола следят на тренировке за упражнениями игроков любимой команды.
Вокруг арены, на квадрипортике, располагались камеры, в которых жили гладиаторы и обслуживающий персонал: врачи, тренеры и т.д. Гладиаторская школа не была тюрьмой, гладиаторы были добровольцами и, таким образом, могли свободно входить и выходить со своими жёнами и сожительницами. В Риме существовала специальная гладиаторская школа Ludus Matutinus, предназначенная для подготовки «бестиариев», гладиаторов, сражавшихся со зверями. Гладиаторы же выходили на сцену только после полудня.
Эти две школы — Ludus Magnus и Ludus Matutinus — принадлежали самому крупному из ланист. Им был сам император. В I в. н.э. императорских гладиаторов можно было легко узнать по их названиям: «Юлианы» или «Неронианы».
Несомненно, что с прибытием в школу гладиаторы выбирали своих импресарио, в согласии со своим тренером, который сам чаще всего был бывшим гладиатором. После интенсивных тренировок новичок сдавался в наём создателю представлений. Если он одолевал это первое препятствие, над ним могла открыться блистательная карьера.
Можно поражаться структурированному характеру всей этой организации — её импресарио, тренерами, специально отведёнными местами и значильностью привлечённых денежных сумм. Всё это в конце концов очень современно и схоже с тем, что мы знаем современных спортивных соревнованиях или о больших футбольных клубах, которые функционируют по очень схожей системе.
Но опять-таки именно деньги, как ни странно, облагородили бои и спасли жизни многих гладиаторов. Несмотря на желание нравиться толпе, никто, будь то создатель представления или ланиста, не был заинтересован в том, чтобы они быстро погибли и потерять, таким образом, значительные вложения в покупку и тренировку гладиаторов. Кроме того, сама публика разрывалась между желанием созерцать смертельный поединок и желанием ещё раз увидеть любимых звёзд, изображение которых встречалось на самых обычных вещах. Именно поэтому бои не обязательно заканчивались смертью одного из гладиаторов.
Существуют документы говорящие о достаточно продолжительной карьере, которую гладиаторы завершали выходом на заслужённую пенсию, после пожалования им почётного жезла.
Канал: Древние цивилизации
 |  |  |
Комментарии (3)
Интересная сказка, особенно бой на мечах, мечах из бронзы, железо стали плавить через тысячу с лишним лет. Увы, бронза хрупкий сплав и при рубящем ударе о другой меч расколется, поэтому бронзовые мечи использовались только в декоративных целях, а применялись в практических целях только кинжалы, наконечники копий, т.е. в качестве колющего оружия
0 
Какими были гладиаторы? Разными. В разные эпохи. Во времена расцвета империи гладиатура действительно превращается в спорт. Забывается первоначальное предназначение. Салюстий писал ес не ошибаюсь: - Избранные жертвами за народ римский...
Поначалу гладиаторы это жертвы подземным богам попытка откупится чужой кровью. Именно поэтому императоры христиане первым делом запретили гладиатуру как ,,бесовские игрища,,
Поначалу гладиаторы это жертвы подземным богам попытка откупится чужой кровью. Именно поэтому императоры христиане первым делом запретили гладиатуру как ,,бесовские игрища,,
1 Для добавления комментариев необходимо авторизоваться
Танки. Стальной легион
Десятки видов техники, тяжелые бои и секретные...
